□ 范妮萍

宗祠牌位供奉处神龛

仪式和戏剧的共通性使得戏剧参与者对仪式有着不一样的热情，同时安托南·阿尔托以巴厘岛传统戏剧为触发而构建的新型戏剧模式的成功，也给了我们一个新的契机去思考：根植于中国传统文化空间的仪式是否具有对当下戏剧的意义和价值。湘南汝城宗祠的丧葬仪式作为当地千年来凝结的文化仪式，在其形而上空间构建和符号性语言表达上都具有其特殊的研究价值和意义。一方面，基于对特殊集体性审美认同下古老仪式的传承和发扬；另一方面，戏剧实验的热情也促使我们对当代戏剧的可能性进行更多的尝试和探索。故此，笔者通过田野调查、结合文献资料和访谈，以当代戏剧的剧场观念为切入点，期冀能够通过对传统宗祠丧葬仪式的“剧场性”研究，来获得对当下戏剧不一样的实践性启发。

当人们把对“戏剧”的关注从戏剧文学转向剧场艺术，关于戏剧的本质产生了两种新的看法：一是“对话说”；二是“仪式说”，这是基于当下戏剧困境而言的。因而在戏剧受到电影、电视等其他艺术的冲击时，对戏剧的关注和反思开始转向其所具有的独特性的角度——“剧场性”由此而来。同时剧场艺术的实践总是拥有一个仪式性的维度。剧场艺术作为一种社会活动，发源于宗教与膜拜，这恰恰决定了它的仪式性。因为从交流或仪式的角度出发来观察戏剧特征，最能看出戏剧的剧场性与群体性。……