文/李正义

【作者系中共山东省委党校（山东行政学院）哲学教研部副教授；摘自《东岳论丛》2021年第8期】

近年来，“普世价值”论者把西方价值观中的“平等”观念和社会主义核心价值观中的“平等”混为一谈。其实，马克思早就对资本主义的“平等”问题作了界定并进行了批判性超越和逻辑上的消解。重新厘清马克思的“平等”概念、研究“平等”问题对于我们坚持社会主义道路，避免落入西方的话语陷阱，具有十分重要的理论和现实意义。

“平等”问题的历史界定

“平等”是一个历史概念。恩格斯曾这样定义：“平等的观念本身是一种历史的产物，这个观念的形成，需要全部以往的历史，因此它不是自古以来就作为真理而存在的。”因此，“平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史关系，而这种历史关系又以长期的以往的历史为前提”。由此可见，“平等”是一个历史范畴，是在历史发展过程中形成的；同时，它又是一个阶级概念，带有浓厚的意识形态色彩。资产阶级学者把“平等”当作超历史的、普遍的、永恒的价值尺度去评判社会历史，以资产阶级的“平等”作为永恒的价值存在，就磨灭了它的历史性和阶级性，实质上是把资本主义当作永恒的社会形态，“平等”的本质是资产阶级的意识形态话语。

1.资本主义“平等”问题的实质。马克思对“平等”问题的思考始于对社会不平等现象的关注。……