张 长

(上海政法学院上海纪录片学院，上海 201701)

黄柳霜是第一位活跃于西方电影界的华人明星，一生中参演过超过50部电影，影迷遍及全世界。毫无疑问，她的影片和她的国际影响力在中国电影史中有着举足轻重的作用。然而纵观不同历史时期的评述，黄柳霜给国人的印象却并不总是正面的。1924—1935年，黄柳霜拍摄了《巴格达窃贼》《唐人街繁华梦》《上海快车》等多部重要影片，也正是在这期间，她一面顶着明星的光环载誉海外，一面背着“卖国”的骂名被国人口诛笔伐。中西方媒介对黄柳霜存在截然相反的看法，黄柳霜的银幕形象是将其本身引向争议旋涡的根本原因。诚然，黄柳霜的真实面目已经变得支离破碎，难以辨认。但追溯这段争议岁月，从影像着手去挖掘争议存在的根源，却仍能为企望揭开历史面纱的人们提供一些价值。

一、意识形态与多重编码：银幕上的黄柳霜

中西方媒介对黄柳霜银幕形象的评价截然相反，这无疑与不同的政治和社会背景有关。在博德里看来，电影本身就是意识形态国家机器进行意义生产和表述的最佳装置，具有“意识形态腹语术”的特点。意识形态在很大程度上操纵了电影的编码。黄柳霜的银幕形象主要由三重编码共同构成：一重是文学剧本的编码，一重是电影语言的编码，一重是黄柳霜演员个体的身份编码。正是这三重编码相互交织与重叠，共同构建了黄柳霜的银幕形象。

(一)文学剧本的编码

文学剧本的编码所采用的主要方式就是通过角色设置和故事情节来塑造形象。……