陈 洁

（东北师范大学 吉林 长春 130024）

《原野》是曹禺在《雷雨》《日出》后的又一经典力作，也是中国戏剧史上的一次大胆尝试。它灵活运用戏剧舞台上掌控节奏、渲染气氛、展现人物的锣鼓经，把“活见鬼”式的戏剧场面巧妙地移植到了现代话剧当中，并由此揭开了仇虎、花金子与焦氏一家的矛盾冲突和心灵抗争，展现了人物在封建社会的大熔炉中对自身命运的思考和抗争。

而这种抗争也源于他们所遭受的苦难和不平。曹禺提到《原野》“不是一部以复仇为主题的作品，它是要表现受尽封建压迫的农民的一生和逐渐觉醒。”因而，若是将其看作为一部惨烈的复仇史诗或是爱情悲剧就没有真正读懂《原野》的深厚意蕴。它是极有血性的作品，一方面延续着《雷雨》当中的人性批判和道德审视的创作路线，另一方面也将《雷雨》中没有展现出的野性激情、原始蛮力和宗教神力都通过仇虎和花金子的原始性欲和血腥复仇激烈而又充分地展现在读者和观众面前。

八年前的惨案在人物的对话中逐渐被挖掘，仇虎、花金子、焦母等人的真实面目也如同剥洋葱般一一暴露于人前：看似因仇恨所疯魔的仇虎内在精神空虚，他的人性终究在野性和血性的牵扯下全线崩塌，走向灭亡之路；表面热衷野性情爱，向往灵魂自由的花金子，依旧难逃旧式思想的禁锢，血性不足，意志薄弱；以铁血手段保家护子的焦母实则人性扭曲，不仅是焦阎王留在人世的傀儡，更是封建顽固思想的具象化，极大地显示出人心之恶……他们身上的野性、血性和人性也在事态的演进中不断交织缠绕，显示出人物思想性格发展的阶段性和复杂性。