宋红岩 马 翱

(哈尔滨师范大学传媒学院，黑龙江 哈尔滨 150080)

西部电影的概念自电影美学家钟惦棐于1984年首次提出以来，关于其创作和研究始终是电影界关注的重要领域。西部电影在近40年的发展历程中，用影像编织了一个个银幕神话。用神话原型理论观照西部电影，大致可以窥见其发展的三个阶段：一是文化寻根思潮引发的以构建民俗神话为中心的民俗神话阶段；二是市场浪潮催生的以构建游侠神话为中心的游侠神话阶段；三是生态危机导致的以构建人与自然和谐共生为中心的生态神话阶段。从20世纪80年代中期蜚声国内外的西部民俗电影，到90年代至新世纪初复兴的西部武侠电影，直至当下涉及西部自然生态危机的西部生态电影，三个神话原型发展阶段先后分别对应这三个电影史发展阶段。但是，应该阐明的是，在每一个阶段，并不是只有一种神话样态，只能说在某一阶段是以某一种神话为主。例如，在新世纪初，影片《画皮》和《可可西里》，这两部电影的神话内核完全不一样，但却发生在同一时间段。以上阶段以西部电影在时间向度内构建神话的不同侧重点划分，以时间为经，以神话嬗变为纬，目的是理清西部电影发展40年里关于影像神话的脉络。

一、文化寻根与民俗仪式：西部电影中的民俗神话

20世纪80年代，由政治界提倡的批判“四人帮”运动和平反冤假错案运动，在全国范围内展开了政治、文化、思想上的大反思。延伸至文化艺术领域，文学上先后兴起了“伤痕文学”“反思文学”和“寻根文学”的创作潮流，其中尤以后者对电影艺术影响最深。……