杨 璐

（中国戏曲学院 北京 100073）

一、意境论的主要观点

意境论最早出现于刘勰所著的《文心雕龙》。盛唐之后，意境开始全面表成。相传王昌龄所作的《诗格》中，已经直接出现了“意境”这个概念，并指出诗有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。他从诗歌创作的角度分析了创造意境的三个层次。诗人创作时要“心入于境，神会于物”。“神之于心，处身于境，视境于心”，与“意象”契合，才能营造出诗歌的“境”。王昌龄之后，受皎然、刘禹锡、司空图、严羽等人的影响，对意境论的研究逐渐深入，趋于成熟。

意境的艺术特征可分为情景交融、虚实相生、生命律动和韵味无穷四个方面。情景交融是意境的形象特征。王国维认为，情感的表达是通过景物来展现的，抒情作品具有一种对画面美的依赖性。另一方面，景又是情感的载体，是“心理事件与感觉奇特的结合物”。清人王夫之对此论述更为精要，他在《唐诗评选》中说，诗有三种“情景交融”的类型，即“景中生情，情中含景”以及居于二者之中的“情景并茂式”。

“虚实相生”本是一对哲学范畴，在我国古代文论中广泛应用。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”。这句话含义十分丰富，它告诉我们，意境包括两个部分：一方面是“如在目前”较实的因素；一方面是“见于言外”较虚的部分。“实境”指直接描绘的景、物、境，又被称为真境。“虚境”指欣赏者由于看到实境而根据自我审美以及人生经历联想出来的景。宋代画家马远将“虚实相生”的表现手法发挥到极致。……