蔡 颂 朱天寒(湖南师范大学文学院，湖南 长沙 410081)

在电影商业化的浪潮中，万玛才旦和他的藏族电影因题材和拍摄风格的迥异而显得独树一帜。电影《气球》作为其执导的最新剧情电影，延续了其作品脱离宏大叙事框架，着眼小人物命运变迁的叙事习惯。从一群藏族百姓的生活视角出发，用时代的目光对这片土地上发生着的一切进行审视，展现在大时代滚滚潮流下藏民的精神变迁。

一、父权制度的解体与女性意识的萌发

在电影《气球》中，导演以藏在白色气球(避孕套)后孩子的主观视角作为开场，以飘向蓝色天空的红色气球作为结尾。这两种颜色气球的首尾呼应，暗含了一种万物的轮回新生之意。结合电影主题而言，这象征着藏族传统父权制度的衰败与终结以及藏族女性个体意识的萌发与觉醒。

与以往万玛才旦导演的作品不同，《气球》中的女性视角得到了更充分的展现，这种充分并不局限于对电影中女性行为动作与自身话语表达的关注上，更重要的是将女性放置在了电影段落叙事的核心位置上。在电影后半段的叙事里，矛盾与冲突的焦点集中于卓玛对于自身生育与否的选择上，而这种选择直接主宰了剧中所有他者自身情感的起伏与行为动作。

在电影中，达杰与上师那段关于爷爷转世的话给卓嘎的生孕赋予了极强的神圣性，但两者都未给予生育的“主体”——藏族女性基本的理解与尊重。因为在他们的眼中，生育的女性并非一个拥有着独立意识与身体掌控的“个体”，其存在的意义更多是一种生育的“载体”，母亲与即将生育出的孩子之间也并非纯粹原始的骨肉关系，它代表着的是灵魂的轮回与新生。……