侯 俭

（辽宁师范大学历史文化旅游学院 辽宁 大连 116081）

梁启超在《清代学术概论》中总结有清一代的学术，其言曰：“综观二百年之学史，其影响及于全思想界者，一言以蔽之，曰‘以复古为解放’”。清代学者持怀疑的态度，以实证的方法节节复古，其对于传统的束缚也是层层的解放。“悬崖转石，必至于地不止”，这样的复古最终会回到传统学术的原点，如果能够转身移步以解放的思想重新思考客观实际，关注自然、重视创造，未尝不能突破“经史子集”四部的窠臼，别造一新境，实现传统学术的新陈代谢。近代中国学术的革新，主要是因为西学东渐的影响，传统学术在外敌入侵，国家危亡的境况下不适于用，遂逐渐瓦解，或消亡，或革新，最终以西方标准建立起了新的学术体系。本文主要是设想在没有西学东渐的情况，清代学术的充分发展能否凭借其内在的动力实现传统学术的新陈代谢，这样一个新的学术体系，将能够适应于现代社会的发展，并保留中国传统的特点，同时与西方主导的现代文明迥然不同，古老学术的这一创造性转换，思之令人神往。

一、清代学术兴起的原因和基本特征

（一）清学兴起的原因

清代学术兴起的原因一是对于晚明心学的一个反动，梁启超开门见山道：“故晚明理学之弊，恰如欧洲中世纪黑暗时代之景教。其极也，能使人之心思耳目皆闭塞不用，独立创造之精神，销蚀于零度”。晚明学问致力于“不可捉摸”的形而上的研究，使人务虚而不务实，风气所向，举国靡然从之。……