滕伟明

作诗，不可以无我。无我，则抄袭敷衍之弊大。

——（清）袁枚《随园诗话》

诗是诗人感情的倾泻，是诗人灵魂的震颤，所以篇篇有我。翻翻李杜苏辛的集子，立即可以得到印证。杜诗，世称『史诗』，却并不完整叙述历史，而是用自己的经历见证历史。且看他写安史之乱的几首。《春望》：『国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。』《月夜》：『今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。』表现长安沦陷后的凄凉，与自己想念妻儿的殷切，最能代表老百姓的惊恐与焦躁。《述怀》：『麻鞋见天子，衣袖露两肘。』『反畏消息来，寸心亦何有。』表现自己出逃的狼狈之状与忽忽如狂的心情，最能反映兵荒马乱的时局与民众遭遇的苦难。诗不能取代史，要知道事件本末，要吸取历史教训，就必须读史；史也不能取代诗，要知道那个时代的悲欢离合，就必须读诗。诗不可能有史那样全面，史却不可能有诗那样感人。如果要想获得『身临其境』的真切感受，就必须读诗。

我们再看看李清照，她未曾获得『史诗』的称号，只写自己的经历，是否就无历史价值呢？《绝句》：『生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。』她是从北宋的灭亡突然感觉到项羽人格的伟大的，短短二十字隐藏着多少悲痛与批判。《永遇乐》：『落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨。……