李 沣

一、引言

在禅宗思想的影响下，以王维为开端，开始试图将“自性论”“意境说”等禅宗思想引入书画中，此后不乏艺术家将禅宗思想引入书画中。苏轼的“取其意，不取其形”，米芾的“墨戏”等都从禅宗中吸取了养分。及至明朝，禅学更盛，以董其昌著《画禅室随笔》为引领，更是为书画吸取禅宗思想提供可能。在明清时期，禅宗思想在江西一代得到空前发展，“平常心”的马祖道一，“农禅并重”的百丈禅师，“遍地开花”的临济宗等，都在这一时期发展，八大山人正是在这样的氛围下修禅。以花鸟画，特别是白眼向人的鱼鸟画为代表的八大山人，不言而喻地受到禅宗思想的影响。

八大山人的画在当时影响并不大，而且从卖画价格的低廉可见他的山水画并不被当时的人所重视。但随着之后社会局势发生改变，西学东渐、文化交流碰撞的增多，八大山人的画不但没有退出历史舞台，反而受到更多学者的重视。近代陈独秀、康有为等提出要改良并创新中国画，将八大山人作为承前启后的“创新派”代表，因此，近代画家对他的画开始有了更多的关注。相对来说，八大山人的山水画比花鸟画更晦涩难懂，不但在于画面的奇特氛围，而且题画诗也晦涩难懂，总感觉有很多的文化内涵，具有很高的艺术价值和研究价值。

二、书法中的“无相”精髓鉴赏

八大山人书画一体，绘画和书法的布局具有整体性，题款布白既观照画面神气，又体现了生气与灵性。题款书法自然而然存在于画面中，书画形成了空间内的和谐。……