（按姓名音序排列）

丁芒

（中华诗词学会顾问、中华诗词研究院顾问）：诗词成为交际工具，也不知始自何日。诗人怀远赠别、祝嘏悼亡，如有真情，有至言，其实无可厚非，如果成了达到吹捧、讨好、酬谢、索值等种种诗外目的之工具，诗就变了性质。为时为事而作的诗，降节而为个人私利服务，诗格就一落千丈了。还有个风气：成立个诗社，就到处发请帖，征集贺诗贺联，还要精印成册，这也是当今应酬诗的一个大宗。

应景诗也是历史上遗留下来的一种诗风。观梅、赏菊、登高、竞渡，固是永恒的题材，高会雅集，联句唱和，更是常用的形式。于是，出手就是“咏梅五十律”“咏菊一百绝”者有之；掉书袋、搬古董，以此炫才耀捷者有之。其实是无情、矫情、滥情，结果变成了一场搭积木的游戏，把一些现成的陈词滥调，按照熟套，东一拼就是一首，西一凑又是一首，这样的诗，写了等于不写。

“三应诗”中有无佳作？也有。但可以说：这些佳作，在写作动机、酝酿过程、贯注的才与情上，与“应”字恰恰是背道而驰的。惟其不是“应”作，不是在敷衍、矫揉、对付、硬挤等等创作心态下写出来的东西，他才可能达到佳作的水平。当然，我们也不排除在有情感积累的情况下，与外界的应制、应酬、应景的要求合拍而产生的佳作。

我一向反对“三应（应制、应酬、应景）诗”，认为这类诗不易写好。后来发现，以诗赠答，是我国文人墨客社会交往的一种传统方式。多年来，自己也碰到各种各样不得不写诗的场合，大至慰问、救灾、捐献、展览、开幕、题署，小至登临楼堂馆所、个人红白喜事，加之现在社会风气越来越趋文崇雅，你是诗人，实逼处此，无法回避，只好来个“秀才人情纸半张”。……