沙湖平

诗词是大美艺术，当然以赞美为主，正面宣传为主，以鼓舞人心，提振士气。因此，歌颂真善美，赞美新生活，评价新事物，是诗词的主基调，也是其基本功能。诗人表达“兴观群怨”的方式，自然少不了以美妙的词句加以赞美。而赞美诗篇，又常用比兴之法。古诗词中诗人们从不惜用最美的语言来抒发心灵，寄托理想。屈原《离骚》借用香草美人，用花草兰蕙、芰荷、芙蓉等来表现忠贞、高洁和对真理的追求，展示了自我的人格理想和对美好事物的向往以及爱国之情。取象生动鲜美，没有大话空话，开创了赞美诗的先河。赞美英雄的古诗不胜枚举。如唐戴叔伦《塞上曲二首其二》“愿得此身长报国，何须生入玉门关”。宋张耒《和端午》“国亡身殒今何在，只留离骚在世间”。赞美敬业尽职的诗句，如清龚自珍《己亥杂诗》“落花不是无情物，化作春泥更护花”。等等。这些佳句赞誉得体，读来激情澎湃，赏心悦目，千古流传。古人赞美或人、或物、或历史、或自然，大多用意象说话，眼中有物，笔下有象，句中有味，鲜有大话套话。宋代许顗《彦周诗话》云：“假象过大，则与类相远。造辞过壮，则与事相违。辨言过理，则与义相失。靡丽过美，则与情相悖。”今人作诗、评诗、论诗，无人不赞，无事不赞，无处不赞，赞语层出不穷，以至过分地溢美浮夸乃至虚捧。比如“篇篇锦绣含神韵，字字珠玑透性灵”“字字珠玑文灿烂，篇篇锦绣意飞扬”。语非不佳，然不离老套，无新鲜感，且大有言过其实之意。此种虚假拔高之诗风，如同贴在诗内核上的赘肉浮油，给诗徒增斤两，致诗肥胖。……