张庆民 田 雨

内容提要:同一题材被不同作家反复沿用，以创作形式重新阐释，这一现象在中国文学史上较为突出。王昭君故事，每为作家关注，而立意往往有别。《红楼梦》中既写薛宝琴、林黛玉咏王昭君诗，又引王安石、欧阳修诗，个中见出曹雪芹对于王昭君故事之态度及倾向性，反映出作者对于历史与政治之思考。

在中国文学史上，有一重要现象，即同一题材被不同作家反复沿用，以创作形式重新阐释，王昭君故事乃其中较突出者。作为白话小说的巅峰之作，《红楼梦》中既有薛宝琴、林黛玉咏叹王昭君诗，又引王安石、欧阳修咏王昭君诗句；如此构思，不仅推动小说情节发展，展示人物思想、性格，也隐约透出曹雪芹对于王昭君故事的态度及倾向性。以下即对此问题略陈管见，请大家指正。

一

王昭君事迹，始见于《汉书》，一见于《汉书·元帝纪》:

竟宁元年春正月

，

匈奴呼韩邪单于来朝

。

诏曰

:“

匈奴郅支单于背叛礼义

，

既伏其辜

，

呼韩邪单于不忘恩德

，

乡慕礼义

，

复修朝贺之礼

，

愿保塞传之无穷

，

边垂长无兵革之事

。

其改元为竟宁

，

赐单于待诏掖庭王樯为阏氏

。”

二见于《汉书·匈奴传》:

单于自言愿婿汉氏以自亲

。

元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于

。

单于欢喜

，

上书愿保塞上谷以西至敦煌

，

传之无穷

，

请罢边备塞吏卒

，

以休天子人民

。

王昭君号宁胡阏氏

，

生一男伊屠智牙师

，

为右日逐王

。

呼韩邪立二十八年

，

建始二年死

。……

呼韩邪死

，

雕陶莫皋立

，

为复株累若鞮单于

。……

复株累单于复妻王昭君

，