刘 宏

视觉传播的实践可以追溯到人类在岩洞里刻下的动物形象，石碑上的符号，随着技术发展而来纸张上的文字和图形，一直到现代的照片，电子媒介上的数字图像。在数千年的历史长河中，这些信息构成人类通过图像进行自我认同或社会交流的媒介化方式，有助于人类社会抵抗时间流逝和记忆消失。从社会学与现象学的角度看，日常生活是一个意义领域，对此进行的阐释和理解成为人们日常生活实践的重要内容。

19世纪发明的摄影技术是人类视觉意识上的一个重要转折，一方面是基于物理光学的视觉表达所带来的逼真性，即使有上镜头性所带来的印象差异，也从感光效应上带来前所未有的视觉满意度；另一方面，人们的视觉需求成为一种产业化的市场模式，相机、胶卷等设备的大量生产和照相馆、洗印店的普及，都是人类社会进入工业化时代后的文化供给。法国社会学家布尔迪厄在20世纪中期就对照片的拍摄、保存和观看的社会学功能进行了简要的总结：“抵御时间、沟通他人与表达感情、自我实现、社会威望、解脱或者逃逸。”不同背景和不同关系的人物肖像照，从本质上来说，可以被视为一个时空断面的再现机制，是曾经被共同感知的社会流程，或者说是一种社会图像志。

从媒介学的分析框架看，20世纪中后期在中国蓬勃发展的民间摄影实践，形成可供考察的照片生产和呈现的社会媒介装置——照相馆（包括流动摊点）、器材商、洗印店、文化馆、图书馆以及企事业单位的宣传橱窗。……