詹福瑞

作者：詹福瑞，原国家图书馆馆长，100081。

此处所说研究的文化，不是学界经常讲的在古代文学研究中引入文化，是说研究本身所呈现出的文化。此文化表现为研究观念、方法路径与学风，更深层则反映的是研究者的学识、才气和情怀。这是我读林继中先生文集的深刻感受。

学识实则是由学与识两个部分组成，大致近于刘勰“积学以储宝”和“研阅以穷照”。古人讲学养，今人讲知识积累与结构。林继中先生之学基础在杜诗学，他的出道之作也是成名之作即其博士论文《杜诗赵次公先后解辑校》。此书考证赵次公生平，探究赵注之原貌及版本源流，并遍及杜诗历史文献，辑佚恢复赵注前半部原文，校订后半部赵注明钞本，此为传统的辑佚校勘考证之学。足见林继中先生入学即正，传统之学功力深厚。有的学者凭此即可做一生的研究，成就事业，学界不乏此类学者。林继中先生的学养却不止步于此，或曰他的格局不在此，进一步推测也许志不在此，兴趣不在此。他的杜诗研究、唐诗和文学史研究，都表现出极强的理论性和逻辑思辨色彩。《沉郁：士大夫文化心理的积淀》一文研究沉郁风格，首先讨论弗洛伊德“宣泄说”的局限，进而借鉴荣格“人人共同感受的经验”心理学，以探究忧患意识作为士大夫的共同文化心理，对于沉郁风格形成集体无意识的原因，进而研究杜甫的沉郁风格，赋予了杜诗沉郁风格更为深巨的历史责任感。他发微钱注杜诗，借鉴了西方释义学；……