刘 杰

作为宋初“三体”之一，西昆体诗歌曾在北宋真、仁之际的文坛上风行一时，“后进学者争效之，风雅一变”。然而由于西昆体所追求的繁缛华美风格与后来庆历一代诗人的文学品位相左，故而其在文学史上的地位并不高，还常常伴随着“浮薄”“浮靡”之讥。相应地，西昆体的代表作家杨亿、刘筠以及后来的晏殊等“后西昆派”诗人的历史地位和贡献也一直没有得到应有的重视，研究者往往将他们简单地视为西昆体这一文学流派的代表人物，就笔者所见，只有朱刚在《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书中对杨亿等人的文学史地位给予了公允的评价。后者指出，跳出古文运动的单一视角，“杨亿—晏殊—欧阳修”的发展线索比“柳开—穆修—欧阳修”更能代表北宋士大夫文学的发展进程。不过朱刚先生的关注点在于士大夫文学，故其笔下的文坛领袖更接近于士大夫精神领袖，具体论述也侧重于对杨亿、晏殊仕途经历的分析，对其文学活动关注不多，而杨亿等西昆体诗人登上文坛领袖之位所依靠的不只是显赫的官爵，其影响力也不只表现在政治上。事实上，北宋前期的“文宗”是文学史上的一种特殊存在，与前代文坛领袖或有“名”无“位”或有“位”无“名”的情况不同，北宋前期的“文宗”兼具了“宗师”和“盟主”两重身份，名位与声望的结合，让这些士大夫拥有了前所未有的巨大影响力，成为一代士人的精神领袖。不难发现，欧阳修之前的几位“文宗”都是西昆派诗人，作为文坛领袖，他们对于一时文学的影响其实不仅仅局限于推广西昆体。……