赖区平

一、四科的性质：政教与学术的合一

《论语·先进》篇次章有言：

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

这里将孔门十位弟子分为四类：德行、言语、政事、文学，后世称为四科十哲。

此章在列举四科十哲之前，还记录孔子的一句话：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”不及门之说，有不同解释。郑康成注：“言弟子之从我而厄于陈、蔡者，皆不及仕进之门，而失其所。”按《孟子·尽心下》说：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”君子即指孔子。刘宝楠《论语正义》援引此言以申郑注，说：“无上下之交，即此所云‘不及门’也。”接着又说：“《孔子世家》言‘匡人拘孔子，孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去’。虽宁武子非孔子同时人，然必有从者臣卫之事，误以属之宁武子耳。及陈、蔡之厄，孔子亦使子贡如楚，楚昭王兴师迎孔子，然后免。又《檀弓》言‘夫子将之荆，先之以子夏，申之以冉有’，可知夫子周游，亦赖群弟子仕进，得以维护之。今未有弟子仕陈、蔡，故致此困厄也。”依此，这章涉及仕进和教学，或政教和学术的关系，体现了政、学之间的对接性；只是“学而优则仕”属于正常的理想状况，这里则有“学已优而仕难进”的现实感叹。事实上，“四科”本身正是指政教能力和学术能力的合一，具有政学合一的性质，位列四科的贤哲即是具备政教与学术能力的人才。

虽然《论语》解释史上的两位大家郑康成、朱子都将“不及门”之言与四科十哲合为一章，但也有解释者认为四科十哲当独立为一章。……