彭 锋

当代艺术通常以国际性自居，然而今天所说的当代艺术，不管对它作了何种界定，背后都会有某种立场在支撑。当代艺术的实践者和研究者不可避免会受到所在社会和文化的影响，从而形成了全球当代艺术的多样性景观。遗憾的是，中国当代艺术家和理论研究者没能提出自己的当代艺术。我们不是回避当代艺术，就是接受某种外来的当代艺术观念。这种局面严重限制了中国当代艺术的发展。我们迫切需要当代艺术的中国转向，期待早日形成一种基于中国文化传统和社会现实的当代艺术。

一、国家概念与习得因素

2008年9月，中国美术馆举办了“磨石——中国瑞典当代绘画联展”。笔者在为该展览撰写的评论文章中，将中国当代艺术划分为三个阶段，简要地说，这三个阶段就是：“学西方”“为西方”和“为自己”。笔者认为，只有到了第三个阶段，才能真正称得上“中国当代艺术”。“第三个阶段的中国当代艺术终于摆脱了西方的影响，成为一种名副其实的中国当代艺术。这种艺术既不以模仿西方艺术为准绳，也不以迎合西方眼光为鹄的，而是以建构中国当代文化为己任。”2009年5月，由笔者和埃尔金斯（James Elkins）主持的首届“中际论坛”（全称“中国当代艺术国际论坛”China Contemporary Art Forum）在北京召开，包括贝尔廷（Hans Belting）、福斯特（Hal Foster）、史密斯（Terry Smith）、高名潞、潘公凯等三十多位中外理论家相聚北京，围绕“什么是中国当代艺术”的主题展开了三天研讨。笔者以

Paths to the Middle: A Tentative Theory For Chinese Contemporary Art

（《意象之路：有关中国当代艺术的一种试探性理论》）为题作主题报告，阐述了一种基于中国哲学和中国现实的当代艺术理论。……