叶楚炎

内容提要:从婚姻叙事的角度看，《红楼梦》中婢女的婚姻同样是小说浓墨重彩的书写对象。就其来源而言，婢女可以分为三类，三类不同的出身对于这些女性的婚姻有极为重要的影响，同时也深切地影响了小说人物的言语方式、行为特质以及性格走向，并由此带来了情节变幻乃至巨幅变动的诸多可能。同时，从这些“副册”女性的婚姻遭际中，我们也能够更为清晰地看到隐含并贯穿于“千红一窟”“万艳同杯”中的核心要义。

婚姻是《红楼梦》重要的书写内容，尤其是以宝、黛、钗三人的情感纠葛为核心的婚姻叙事，更是读者和学者关注的重点。从婚姻叙事的角度看，《红楼梦》不仅叙述了以黛、钗为代表的十二正钗的情感和婚姻生活，她们之外数量更为庞大的婢女的婚姻同样是小说浓墨重彩的书写对象。并且不同于明清才子佳人小说中的婢女往往只作为婚姻叙事中的次要人物或辅助人物出现，《红楼梦》中的婢女多拥有自己相对独立的故事。而作为一个群体，这些“副册”以及“又副册”的女性所面临的婚姻选择以及实际的婚姻途径也具有与正册女性完全不同的特质，并与之相辅相成，共同建构了小说所演绎的“千红一窟(哭)”“万艳同杯(悲)”①的主题。

本文所说的“婢女”，主要指未婚的女性奴仆，在《红楼梦》中她们往往被称为“丫鬟”或“丫头”。从来源看，她们又可分为三种，其一以袭人、晴雯为代表，是由于买卖而成为婢女，即“契买奴仆”；其二以鸳鸯为代表，由于其父母是奴，因此生下来便是奴婢，这也便是第四十六回邢夫人口中所说的“家生女儿”；……