俞晓红

内容提要:19世纪末20世纪初的“小说界革命”，为胡适对古代小说的系列考证提供了文化大语境；胡适在《新青年》上所刊的诗文及其与亚东图书馆的因缘关系，开启了汪原放对古代白话小说的标点、分段和出版历程，而胡适在推进“国语”和“新标点”使用于学校教育方面的努力，使得新标点的《水浒传》《红楼梦》等小说如虎添翼，全面进入青年学生的阅读视野；胡适附刊于亚东版小说的《红楼梦考证》，也藉此深入人心，其所建立的古代小说研究的新范式，引导并支配了《红楼梦》一百年来阅读方式与研究格局的形成。

胡适发表《红楼梦考证》至今，已经一百年。此文一出，对《红楼梦》百年来的阅读与研究起了示范引领的作用。它的问世，有其特殊的文化背景和浓烈的时代氛围；而它的深入人心，也与亚东图书馆标点版《红楼梦》拥有庞大的读者群有重要的关系。

一、胡适考证古代小说的文化语境

中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视，大方之家每不屑道及。“戊戌变法”前后，一些较早接触域外文学文化的知识分子，基于小说可以化民成俗的认识，开始译介欧美及日本的小说，并充分肯定小说的社会价值和教化功用。严复曾言:“夫说部之兴，其入人之深，行世之远，几几出于经史之上，而天下之人心风俗，遂不免为说部之所持……且闻欧美、东瀛，其开化之时，往往得小说之助。”这代表了当时士林的一种普遍认知。“戊戌变法”失败后，梁启超流亡日本，创《清议报》并发表《译印政治小说序》；