海内外有关道教文学之研究，历年以来多有累积。尽管学界至今对何谓道教文学并未形 成共识，但已有成果除个别作家研究外，大多围绕道教或神仙题材的文学作品（包括体裁及文体）而展开。就此现状，所谓道教文学似乎首先是建立在对“文学作品”（或作家）甄选的基础之上，那么，与排除在外的世俗或其他宗教题材的文学作品相比，除了道教这一点外，似乎没有独自成为一个领域的特殊性。而就道教研究立场出发，对道教因素、实践或逻辑的关注，才是首要的，其研究对象既可是为文学史所接受的文学作品（或作家），也可是一般不被视为文学研究对象的仪式文本、文章片段或应用文体。从文学、道教两个方面来看，道教文学研究的过去、现在与将来，无疑都存在着重视文学性或文学史意义，重视道教特质或道教史意义这两条或交叉或平行的路线。

一

吴真《孤本说唱词话〈云门传〉研究》系围绕明刊本《云门传》展开的专门研究。《云门传》系讲述李清入云门山洞府遇仙，还家后世异人非，行医济世，悟道成真的说唱词话作品，本身既是道教题材，也具有道教说唱文体的特质及说唱文学、白话小说等方面的文学史意义。

该书原藏北平图书馆，1933年《国立北平图书馆善本书目》列入子部道家类。吴真根据1930年《国立北平图书馆展览会目录》、仓石武四郎1928 至1930年间拍摄的《旧京书影》均未收入该书，推测在1930年至1933年间入藏。此外，她也对该书的流转、复制情况……