王一川

看完话剧《活动变人形》，我的脑海里不禁思绪起伏，围绕倪吾诚这个中心人物而逐渐凝聚成一连串观感：这里呈现了中国现代话剧舞台上从未有过而又意义重要的一组中西方跨文化典型形象。这组人物形象虽然早就在王蒙的同名小说原作（1986年）中出现，但作为由小说改编而成的舞台艺术形象，毕竟还是首次亮相，因而值得关注。

一、舞台中央与边缘的对话

这种观感与这部话剧的特定舞台处理方式和表演效果有关。该剧在舞美设计和叙述人设计上都有其独出心裁之处。舞台中央先后随处变换着主人公倪吾诚及其家族在河北孟官屯老宅院、北京胡同住宅或城市餐馆等处多重场景，灵活而自由，便于主人公及其家族成员上演自己的喜怒哀乐或悲欢离合故事。而这多重灵动场景装置的设置，恰如倪吾诚送给儿子倪藻和女儿倪萍的日本产“活动变人形”图书一般，该书全是画，头、上身、下身三部分都可以独立翻动，由此而任意排列组合成无数个不同的人形图案。这图书由其儿女多次翻看，寄托着倪吾诚对儿女的西化生活方式的想象和幻想，其实也寄托着他对自己的未完成梦想的期待。但其真正意味深长的寓意可能在于，它可以反过来寓指倪吾诚的自我形象本身：他自己不正是一个什么新鲜事物都想模仿、但结果什么都不是的半吊子人物吗？多重灵动场景装置及其与“活动变人形”图书的多元形象组合寓意间的同一性关联，为倪吾诚其人性格的典型性呈现提供了合适的舞台时空。……