刘玉霞

“人不仅通过思维,而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”在工具理性盛行，感性及感性方式被排挤忽视的今天，和晓梅的作品有着与生俱来的感性力量，它舒缓却有力温柔却坚定地表达着作家对于世界、社会、时代、民族、个体生命等问题的认知与思考，而古老的纳西文化就是这种感性力量的源泉。具体而言，她作品中的感性力量主要由四个方面构成，一是对于“情死”的阐释；二是对于不可知力量的敬畏；三是对时空关系的审视；四是对于个体成长的关注。

一

“情死”的动力来源于爱情的不可拥有，它指向未来的情感乌托邦。具体而言，“乌托邦是没有真实场所的地方。这些是同社会的真实空间保持直接或颠倒类似的总的关系的地方。这是完美的社会本身或是社会的反面，但无论如何，这些乌托邦从根本上说是一些不真实的空间。”纳西族情侣投身“不真实空间”的情死无形中反衬出了世俗生活中爱情的奢侈与珍贵。这种爱情本质上是一种缘于生命本能的热烈情感，是感性力量最激烈最深刻的表达。在这种生命热情的激发下，人们会神往爱情并为它的实现而努力奋斗，甚至不惜代价，不计成本。不幸的是，我们的社会“文明在很大程度上是通过消除本能才得以确立，而且在很大程度上（通过抵制、压抑或其他手段）必须以强烈的本能不满足为前提。”面对这种“文化挫折”，纳西族青年男女会通过一起殉情的情死方式来……