朱 婷 常 艳

（1．西安科技大学艺术学院,西安 710000;2．西安外国语大学艺术学院,西安 710000）

关于我国古代妆饰的研究一开始是包含在古代服饰研究里的，如沈从文的《中国古代服饰研究》[1]，周锡保的《中国古代服饰史》[2]，袁英杰的《中国历代服饰史》等[3]。这些著作的研究重点在历代服饰，只略微涉及古代妆饰。目前，学术界对古代妆饰研究成果逐渐丰富，但其中涉及假发的研究较少，有张国云《首服之“假发”的探寻》[4]，剑艺、万禄的《我国古代的假发》[5]，姜维公的《从古代假发的盛行看新罗所贡人发的用处》等[6]。本文以商周时期的假发做一简要论述。

一、假发的起源

假发一词属于现代词汇，在《现代汉语规范词典》中这样定义假发：“人工制成的头发，有掩饰脱发或装饰的作用[7]。”但假发并不是一个新鲜事物，它历史由来已久，早在《庄子•天地》中就已经提道“有虞氏之药疡也，秃而施髢[8]。”虞氏替人治疗头疮，毛发脱落而成秃子方才敷设假发，虽无具体实物佐证，但可知在当时假发已经出现。商周时期关于假发记载逐渐丰富。《诗经•鄘风•君子偕老》首章载：“副者，后夫人之首饰，编发为之[9]。”《周礼•天官•追师》记：“追师掌王后之首服，为副编次追衡笄，为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀宾客[10]。”《诗经》和《周礼》中所提道的“副”“编”“次”“首服”都是当时的假发，也是王后或者贵族夫人在祭祀活动中所佩戴的头饰。

二、假发流行的原因

假发能够在中国妆饰史中占得一席之地，是政治、经济、文化等因素共同影响的结果。本节就商周假发流行的原因进行简要分析。

（一）早期崇拜与礼仪的需求

殷商时期，人们崇拜鸟，他们认为鸟在高空中飞翔春来秋往是一件神奇的事情，故非常羡慕，当时人们特别喜欢佩戴鸟形发笄，希望可以借助到鸟的“神”力。发展到后来人们喜欢戴高冠，古人认为佩戴高的东西可以通天，可以使自己具有神明的能力。所以在周时，贵族举行祭祀的时候女性需要佩戴高髻假发，一方面显示对神明的敬畏感，另一方面是增强祭祀的神圣庄重。《周礼•天官•追师》：“师掌王后之首服，为副编次追衡笄[10]。”“首服”就是当时在祭祀时贵族女性所佩戴用来体现盛发高髻的美的假发。而“追师”就是专门负责管理贵妇人发饰和美发的，由此可见在当时人们已经非常重视头发了。虽说周朝尊卑等级分明，佩戴假发是当时贵族的权力，但当统治者开始重视头发，这种潮流难免会被民众追从，这为后来假发的流行埋下了种子。

（二）审美的驱使

人们喜欢浓密的头发是与生俱来的，因为头发是身体的一部分，它不仅可以保护头部还可以给人增加美感。爱美之心人皆有之，而在当时人们对于头发美的定义具有相应的标准。在《诗经•小雅•都人士》有“彼君子女，绸直如发[9]。”《说文》注:“‘绸’当为‘稠’之假借字，稠发当作‘䯾’。“绸直如发”就是说头发又密又直[11]。《诗经•鄘风•君子偕老》次章：“鬓发如云，不屑鬣也[9]。”是描写卫宣公夫人的秀发黑亮蓬松如云，发量茂盛，都不屑于佩戴假发。从这些记载中我们可以看出，在人们的审美中浓密直长的头发才是美的。但不是每个人都有一头浓密直长的头发，脱发也不仅仅是现代人的苦恼，古代人也会脱发，况且随着年龄的增长，头发自然会变少。因此，人们为了达到美的标准，便会使用假发，佩戴假发可以弥补部分人们头发稀少无法梳高发髻的现象，这就在一定程度上促进了假发的发展。

（三）髡刑的影响

刑罚的影响也在一定程度上加深了人们对高发髻的喜爱程度。在《周礼秋官掌戮》中记“髡者使守积[10]。”这是在描述周的刑罚。髡刑属于古代的侮辱刑，即剃发之刑。侮辱刑是指让犯罪之人在没有受到生命健康损害的前提下，使其尊严受到侮辱。在当时社会，髡刑和人们对于美发的追求在相互影响。古人重孝道，所谓“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也[12]。”一般人是不会将自己头发剃掉的，在当时的社会环境下，人们对于头发的珍惜爱护以及对美发的狂热追求，试问谁没事会去把自己头发剃了呢？基于人们的这一观念，统治者就会对犯人进行髡刑，将犯罪之人的头发剃下，激起他们内心对于不孝的耻辱感，使他们感到痛苦和折磨。受到这种刑罚的人也遭到他人的冷眼相待和歧视。因此，在周朝，女性喜爱盛发高髻并将这当作时尚标杆，有一部分原因是害怕自己头发短少稀疏会被他人误认为受到髡刑，遭到歧视。所以为了弥补头发短少稀疏的劣势，人们就会佩戴假发。这也为假发在当时流行提供了一定的空间。

三、制造假发的材料

《仪礼•少牢馈食礼》云:“主妇被锡，衣移袂[13]。”郑玄注：“被锡，读为髲鬄。古者或剔贱者、刑者之发，以被妇人之紒为饰，因名髲鬄焉，此《周礼》所谓次也[14]。”由此可知，当时是用死人或者受到髡刑处罚之人的头发做假发。

四、商周时期假发的样式分类

商周女性喜高发髻，仅靠自身的发量做出复杂的高髻发型是有一定难度的，因此假发对发式的造型和修饰有着非常重要的作用。根据现有的实物与图像资料，可将商周时期的假发分为两种样式：髻型和长条束状型。

（一）髻型假发

髻型假发可以直接佩戴，形态以盘髻居多为了使其稳固地盘踞在头上，多搭配发笄使用。如长沙楚墓M1058和M1023（图1）[15]出土的假发。比起长条束状型假发，髻型假发制作工艺相对复杂，这一类型假发要先将头发组成股，然后做成盘髻状再用发笄固定。它的制作工艺相较复杂，一经制作完成发型就已经固定了，使用起来方便快捷，可随时拆卸佩戴，但缺点是这种假发发型不能随心更换，会略显呆板。

图1 （左）M1058 （右）M1023 （《长沙楚墓（下）》236页）

（二）长条束状假发

长条束发型假发是指呈股状的假发束（图2）。一些头发稀少的妇女为了使自己的头发达到一定的长度,往往在发尾接续一段假发,这就是古人所说的“髢”，“髢”指的是直垂的长条形假发。长条束状假发相比髻型假发制作容易，而且发型较灵活多变，不仅可以直接续在自己的长辫下，也可以和使用者的真发混在一起后再做发型。如盘圆髻或者垫衬为高髻。但缺点是这类假发相比髻型假发造型不固定，每次佩戴都需要重新造型，所以使用起来会花费较多的时间和精力。

图2 （《长沙楚墓（下）》236页）

五、假发对于当时社会的影响

（一）对首饰发展的促进

不管佩戴哪种样式的假发都需要工具来进行固定。佩戴髻型假发用发笄固定更好。为了保证高髻的稳定性，还需要配用其他的固发工具，如发箍这一类。在当时，舞女也会在发髻中掺入假发，使她们的发量看起来更多，发髻更高。这样做的目的一是紧跟当时的时尚潮流，二是增加美感和装饰感。在跳舞时更要保证发髻的稳定性，所以不管是出于固定假发还是增加美感的角度，她们会使用很多发饰，从侧面推动了发饰的发展。不论什么时候美都是有整体性的，发饰的发展也不是抛开其他首饰单独进行的。首饰不仅仅都是个体，也有成套的。在假发一定程度上带动了发饰发展后，其他首饰为了与精美的发饰相匹配，自然也会在样式或者材质上更加精致多样，在配套使用时做到整体性的美。假发的出现及流行，对首饰的发展起到了一定的促进作用。

（二）带动经济发展

假发本身也属于发饰，而且是首饰中的高档品。商周时期由于受到思想、审美、刑罚的影响，没有人愿意剪自己的头发，这使假发难得。其在一开始又是等级尊卑的符号象征，假发带有政治色彩以后，在价格上更是不菲。再加上佩戴假发需要用各类首饰来进行固定和装饰,这无疑使发饰的需求量增多。商周时期还出现了金质的发笄以及绿松石做点缀的发饰，这些材料本身就属于奢侈品，再加上能工巧匠的雕琢，更是当时奢侈品中的极品。在高髻盛发的流行时尚下，人们在当时奢侈品消费风气中留下了独特的记号。假发在带动了首饰发展的同时也带来了高额的利润，推动了社会经济的发展。

六、结语

中国妆饰历史长达几千年，假发只是其中的一部分。商周时期，在思想、审美、刑罚的影响下，随着盛发高髻的流行，假发有了发展的空间。为了做出符合当时审美潮流的发型，人们就会借助髻型假发和长条束状假发，并使用较多的首饰去固定假发，从而带动了首饰和经济的发展。商周时期假发的出现，不仅代表着人们对美的追求，也展现了他们对自身对位抗争的精神，随着朝代的更迭和社会的发展，假发的政治功能逐渐淡化，从尊卑等级的象征之一转变成了一种大家都可以追求的时尚。我国妆饰历史长达几千年，假发只是其中的一部分，它对人类妆饰的影响从古延续至今，且会在未来继续影响妆饰的发展。