郝 敬

(安徽大学 文学院，安徽 合肥 230039)

一、引言：古代小说由说理转叙事的两个重要节点

中国古代小说在其原初发生阶段，其文类特性明显相异于西方叙事小说，主要表现为以言说理、以事说理。到唐宋时代，“以事娱人”才逐渐成为中国小说的主导形态，其叙事表征近于现代小说。现代学界言及小说之叙事起源，自鲁迅先生《中国小说史略》始，百年来著述众多，既有史书源流之论[1]，也有特指源于某部史传作品之说[2]，或力图辨析观念起源和叙事起源[3]，或调和各家研究观点进行折中处理[4]，种种观点不一而足。然而，对于古代小说在班固《汉书·艺文志》(以下简称“《汉志》”)建立小说体系之后如何由说理小说转入叙事主导的唐传奇、宋元话本这一关键问题，却至今未见深入探讨。基于此，本文提出两个重要节点加以讨论，希望有助于中国古代小说的叙事发生学研究，并可望对解决上述问题有所助益。一为南朝萧梁时期殷芸编撰《小说》，一为北宋时期欧阳修编修《崇文总目》与《新唐书·艺文志》(以下简称“《新唐志》”)，前者开启了古代叙事小说创作层面的尝试，后者完善了古代叙事小说理论层面的体系建设。

殷芸《小说》是中国小说史上现存第一部以“小说”直接命名的小说通选集，其著录最早见于《隋书·经籍志》(以下简称“《隋志》”)。《隋志》子部小说家类云：“《小说》十卷。”题下注：“梁武帝敕安右长史殷芸撰。梁目，三十卷。”[5]1011但《梁书》与《南史》的殷芸本传都未曾提及殷芸编撰此书。刘知几《史通》“杂说中第八·诸晋史”篇云：“又刘敬升(叔)《异苑》称晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞，其言不经。……