甘天铸

《红楼梦》中薛宝钗的人物形象历来被人们解读为捍卫封建伦理，没有自身思想，随遇而安的“无情”的木头人，更被视作是“宝黛”爱情的破坏者;而本文将以脂评本《红楼梦》为基调，从脂砚斋所作评语的角度去解读薛宝钗的“无情”，来探析薛宝钗其端厚温雅的艺术形象。

《红楼梦》是一部旷世巨作，通篇以假笔写真情之处不胜枚举，观者若以巨眼观之，当自能窥其堂奥，得其本真旨意。但把“宝黛”之爱情推得极高的读者人数众多，因此人们就常常忽略亦是主角之一的薛宝钗，将薛宝钗其人视为“宝黛”爱情的“破坏者”和“插足者”，更有甚者将薛宝钗贬作封建礼教的“卫道者”，这些片面又固执的偏见使得薛宝钗的艺术形象严重失真，故本文将浅谈作为群芳之冠的薛宝钗“无情”的另一面。

《红楼梦》其主旨乃一个“情”字，那么既然有贾宝玉的“情不情”，林黛玉的“情情”，那薛宝钗的“无情”又何尝不是情的一种呢？当然，这里的“无情”自然又区别于世俗人眼中的“无情”，因通俗言语中的“无情”大多指“薄情寡义”的道德缺失，而薛宝钗的“无情”却指的是“超脱世情”的精神追求，而这种超脱却又恰恰是“澡雪精神”的体现。澡雪精神出自《庄子·知北游》，乃是澡雪卧冰，洗涤污秽的意思，通观整部脂评本《红楼梦》，可以说这种精神贯穿了薛宝钗言行的始终，和“无情”之说的判词遥相呼应，表现出薛宝钗如梅寄傲寒的不群品质，平和又自傲，清洁得有一丝叛逆，但却看不见一丝半点的孤僻和乖张。……