林曦

最近，语文的学习进入了《论语》。尽管过去也有零星的学习及了解，但这个学期系统的学习，让我对孔子、对《论语》有了更多的了解。

孔子心中的理想人格有三类——君子人格、中和人格、独立人格，其中君子这一人格在《论语》中常有提及，如“君子喻于义，小人喻于利”“君子不以言举人，不以人废言”等等，随着历史的演进，“君子”文化已烙印在中国人的心中。这不禁令人联想到英国的绅士文化，它同样也是被英国人所崇尚的，然而事实上“君子”大有别于“绅士”。在我看来，绅士将礼仪风度由外及里地展现，君子将人格的魅力由内向外散发。

浅谈二者在身份上的区别，绅士只限于资产阶级和贵族阶层，以骑士精神为源的绅士文化强调上等人的处世之道，以文雅、高贵的礼节为特点，将“文”发挥至极致，但“文胜质则史”，例如狄更斯的《远大前程》中，学习绅士文化的皮普却在金钱名利中丧失本心，渐渐奢靡堕落，绅士之礼最初反而将资本的铜臭之气带给了他。尽管在英国的绅士中不乏文质统一的人，但显然也不乏虚伪、低劣的人。可见，绅士文化恪守贵族精神，但对内在品质的要求比较宽松。

相比之下，成为”君子”的要求更严格，涉及也更广，下及布衣庶民，上达贵族王室，人人皆可成君子，但人人皆难成君子。因为真正的君子，往往是出類拔萃的，且不与平庸狭隘的小人之辈苟同，君子以仁为核心，以礼为表现形式。通过礼，来表现他极高的修养和高尚的思想境界。……