郑朝晖

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

——临江仙·夜饮东坡醒复醉

诗歌写到宋代，对景物具体描摹的功能和目的都有了一些微妙的变化。以往的诗歌以能够生动展现事情物态为能，如果偶有哲思之妙，也是自然天成。而宋人写诗词，似乎更在意细腻的哲理思索和人生体验，其感人处常常不是展现出来的情境，而是言辞中所体现的哲思与体会，所以常常将对事情物态的描摹放到点缀的地位。宋代经济发达，普遍的生活水准较高，衣食富足的时候，情感体验往往细腻入微，也自然很容易打动后来的读者。待到宋人之后，经济的衰退，异族的入侵，文化的嬗变让人很难如此从容细致，哲思体验不如宋人，描摹情态之功又远逊前人，所以整体上的诗歌创作，也就不免每况愈下了——当然这只是从大的趋势上说，并不否认历朝历代都有天纵奇才、卓然出尘的诗人词人。

苏轼在中国历史上可以说是一个不世而出的人物，他的高妙之处就在于，他的诗词，如若专注摹情写物，高处不逊前人，厕身唐人之中，自可顾眄生风，而一旦他开始表达人生感悟，似乎也就没有别人什么事了，而所有这些又常常显出不经意的轻松与随意。

苏东坡的人生经乌台诗案一狱，就有了一个很大的变化。以往他的人生追求似乎和别的文人差距也并不太大，乌台诗案之后，尤其是他被流放黄州之后，他的内心对于“致君尧舜”似乎已经兴趣不大，所思所为大概也就是求“安心”而已了。……