杨丹元

龙作为中国独特的文化凝聚与积淀，已经扎根和深藏于每个人的潜意识，并且在日常生活中处处体现着龙文化。本文从中国古代文学的角度对龙文化进行溯源，提出文学作为一个民族艺术和智慧的代表，并不是一个单纯的美学概念，更是文化的重要展现形式和折射状态，文学作品中代表祥瑞的龙，既是社会学，也是文化学的体现。

在中国古代传说中，龙是一种神奇的动物，它由鸟、马、鹿、蛇、牛、鱼等动物的部分身体拼合而成。在南宋罗愿的《尔雅翼》中有记载：“龙，其形有九似，头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，是也。”可见这种虚拟的综合性神灵，成为历朝历代统治者最高权力的象征。例如，在封建时代，龙代表至高无上的皇权，体现了权势、高贵和尊荣，皇宫使用器物多是以“龙”为装饰，目前出土的西周时期文物中就有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼。因此，在古籍中早有记载，“有翼飞龙，方为天子之像”，《诗经》中有“龙旗十乘”和“龙旗阳阳”，其展示绘有龙纹的旗帜迎风的神圣庄严场面。

《楚辞》中，龙成了诗人幻想咏颂的对象，到了唐宋时期出现了大量关于龙形象的诗词作品，其中典型的代表作有唐代诗人白居易《黑龙饮渭水赋》：“龙为四灵之长，渭居八水之一，饮亹亹之清流，浴彬彬之玄质。翻若下降，贲然跃出，首蜿蜒以涌烟，鳞错落而点漆，动而无悔，爰作瑞于秦川;应必有征，乃效灵于汉日。……