周忠尧

“打丧鼓”又曰“唱丧鼓歌”，是我的家乡流行的一种民间艺术。相传庄子的妻子死后，别人都很悲痛，帮助他料理丧事，他却击缶高歌，祝福妻子脱离苦海升入天堂，其后流傳于民间，发展为领唱、群唱、边唱，且有节奏地击鼓，逐渐演变成了一种民间寄托哀思的形式。尤盛行于民国初期，哪家做白喜事，如有打丧鼓的，便会被人们视为孝子，丧事办得体面，有排场。

20世纪60年代，在我们村子里打丧鼓只有伯父一人了。他高高的、瘦瘦的，腰板极直。

小时候，村子里只要有人逝世，我便可以看到伯父的表演。

其间，一口黑森森的棺材供在灵堂中间，灵位下放着一口铁锅，是烧“钱”化纸用的，灵堂四周挂满了各种颜色的挽幛，上面各种字体，各种内容，譬如“驾鹤西归”“一梦黄粱”“泰山其顶”之类，所有进出的人们脸上都显得极其悲切，整个灵堂香烟缭绕。在离灵堂不太远的地方，几个打丧鼓的人围着一个大鼓而坐，东家的孝男孝女们便在这婉转、凄凉的丧歌中陪伴亡者一夜。

每逢开鼓时，四邻五舍的人都围拢来，听伯父唱丧歌，大嫂们肩靠肩，膀靠膀，缺了牙的老奶奶们立在条凳上，那些老少爷们都挤挤压压地站在后面，而我们这些“调皮佬”则在人群中窜来窜去。

随着鼓起，场上顿时寂然无声，伯父便唱《大摆朝》：

众位诗神请坐两旁

今日正好打鼓开场

长言略表三五句

子子孙孙状元郎

此时，他仿佛变成了另一个人，身子颤抖，接下来便唱《八郎探母》《十杯酒》，那声音，那歌词，好悲切。……