王英睿

筝是华夏民族最具代表性的传统乐器之一，历经两千多年的历史兴衰，至20世纪初期呈衰颓之势，只有少部分筝乐以工尺谱和艺人口传心授的方式世代流传下来，散落在各地，与其所在地域的戏曲、说唱等民间音乐相融汇，展现出作为“华夏正声”的传统筝乐风貌。

真正把各地具有地域特色的筝乐艺术冠以“流派”的称谓是在20世纪。之所以有流派的划分是因为流派是客观存在的，其形成受历史文化传统、审美情趣、民风民俗等诸多因素的影响。到上个世纪初，筝主要在民间流传和发展，形成了不同的地域性特色。地域流派的形成是历代筝人在一定的历史过程中不断积淀、不断地推陈出新而逐渐形成的。关于筝乐流派的划分，有四派、五派、六派、七派、九派之说，筝家、学者们见仁见智，各持己见，但在构成流派的几个主要因素上已基本达成共识，即：代表人物、代表曲目、乐谱、独特的演奏技法、鲜明的音乐风格特征、延续几代以上的传承历史等。

中国大陆从地域上分北方和南方。1949年之前，与地域有密切关系的筝乐艺术也大致分北派和南派，显现出南、北不同的艺术风格。20世纪30年代，上海百代公司为娄树华灌制古筝唱片，正面《天下大同》注明“北派”两字;梁在平灌制的唱片《寒鸦戏水》注有“南派”两字，这是当代最早的关于“筝分南北”的文字记载。

梁在平《拟筝谱》中曾把当时筝乐的分布地域和流行情况归纳为“南集于粤，北集于豫”。即四大流派：北派“中州古调”的河南筝、“齐鲁大板”的山东筝;南派“韩江丝竹”的潮州筝和“汉皋古韵”的客家筝。……