柳晓红

文题

阅读下面的文字，根据要求写作。

材料一：“群”，《说文》说“从羊君声”，还说“羊性好群，故从羊”;近代学者翻译家严复将“society（社会）”译为“群”，并说“社会者，有法之群也”。

材料二：从生活中三五成群、群策群力到QQ群、微信群，我们的生活越来越“群”，各种能量在“群”里叠加放大。这能量，固然有“负”，如谣言传播、贩卖焦虑、话术诈骗等;但更多更能主导我们生活的是“正”。今年6月，广州再现新冠疫情，有个小区被封控管理，于是建起了微信群，开始了互帮互助，大家还分享生活加油打气，彼此提醒出门戴口罩。

读过以上材料，对于“群”与“能量”，你有什么思考和联想？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

写作指导

写作此题，要思考“群”与“能量”、“群体”与“个体”的关系。“群”建立在现实生活中，也存在于网络空间里。“能量”有正负之分，“群”能将各种能量叠加放大，如果缺乏理智，任意扇动“负能量”的翅膀，有可能形成裹挟横扫的飓风，破坏“群”的健康生态。生活在“群”中的个体，动辄“退群”，難以独完;恶意“害群”，终遭唾弃;唯有遵循“利群”的规则和法度，用嘉言懿行传递正能量，个体的“我”才能融汇成群体的“我们”：建党百年，我们激情澎湃;东京奥运，我们同频共振;郑州洪水，我们守望相助;抗击疫情，我们众志成城……虽彼此时空阻隔，仍迤逦远道聚合。人如此，国家亦如此。面对全球性挑战，我们是同一片大海的海浪，携手聚力才能推进发展，共同缔造“人类命运共同体”这个大“群”的美好未来。

例文

立旗帜，扬正气

湖南雅礼中学  李灵鹿鸣

托马斯·刘易斯在《作为生物的社会》一文中认为，人是群居动物，且最具社会性——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分。但是，不是人组成的群体皆可称为“社会”，若缺乏联合的智慧，不善推理却又急于行动，只算是乌合之众;能称之为“社会”的群体，应该有秩序、有规则，和谐而充满活力。社会能不断进步而非倒退，个体能实现自己而非泯灭，需要立好旗帜、广扬正气。

为何需要在群体中立好旗帜、广扬正气呢？“群”在《说文解字》中解作“羊从君声”。人和羊一样，都有群聚的习性。一群羊，需要一只 头羊;而具有独立思想的人们，则需要一面旗帜给予指引和鼓舞。人们都有一颗向善向真向美的心，愿意追随榜样，若前方有一面高高的明亮的旗帜，人们便能冲破内心的犹豫、怯懦。要让那面旗帜再高、再亮一点，带领历史的社会的车轮，不断向前。

如何在群体中立好旗帜、弘扬正气呢？

一是加强信息畅通的渠道。托马斯·刘易斯曾这样形容群体中的隔膜：“电路好像还在，即使并不总是通着电。”科技改变通讯方式，群体的联系更加快捷紧密。新冠疫情爆发时，若沟通及时，则不易恐慌，人们建起微信群、QQ群，彼此加油打气，共筑抗疫防线，携手走出阴霾。

二是需利他即利我的境界。个体与群体，是鱼与水、泥土与整片陆地的关系。鱼有水才能游弋，水有鱼而灵动。鲶鱼的活跃，促使沙丁鱼世界不再是一潭死水;每一块泥土被冲刷沉没，都会让大陆缺失一角。群体若想构成坚固整体，以克服发展面临的种种困境，就得命运与共，利他即利我。

三是要有舍我其谁的担当。即使有传播谣言、贩卖焦虑等害群的“负能量”冒头，只要每一个群体成员不吝惜自己的善意，主动贡献光与热，人在群体中感受到“正能量”，又会主动去传播，当“正能量”在群体中广泛传播，善意就成了社会的主流，社会风气也会日趋清明。

群体中的个人是沙中之沙，风若随意搅动他们，沙难以抵挡，甚至可能酿成沙尘暴。旗帜是点，风气是面。高擎进步的旗帜，凝聚众心;掌握正确的风向，不移正道。如此点面结合、聚沙成塔，让“旗帜”在“群”中高耸、闪耀，让“正能量”在我们的“群”中传递、放大，一切黑暗与阻碍将被团结一致、后劲充足的群力量击溃，真正的“大同社会”也终将被实现。我相信，这一天，不会太远！

评点：文章旨在鼓励个体沟通、共情、担当，融合群体智慧，推动社会进步，实现自我人生。作者用鱼与水、泥土与陆地、沙砾与沙尘暴、沙塔来建构个体与群体表象下的本质关联，说理深入浅出。文中援引广泛，且对素材进行转化调整，而不是罗列堆砌，颇显作者的文学底蕴。

（指导教师：刘小莉/编辑：王冠婷）