吴正彪，罗康艳

（三峡大学民族学院，湖北宜昌 443002）

苗族医药文化历史悠久、源远流长，无论是汉文典籍还是民族民间口碑流传的社会记忆，都记载苗族人不同时代在这一领域对人类的重大贡献。在汉文典籍记载中，西汉刘向的《说苑辨物》称：“吾闻古之为医者名曰‘苗父’。苗父之为医者，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故。”由此看来，早在西汉时期，苗族医药就已经达到了很高的技术水平。苗族医药文化在长期的传承与发展过程中，不断得到丰富和完善。进入20 世纪以来，苗医苗药不仅为国家的经济建设起到了很好的补充作用，而且也形成了对人类健康有着重要影响的特殊产业。值得关注的是，自贵州苗药荣获联合国教科文组织“2005年促进可持续发展最佳文化实践奖”［1］后，国内外的苗族传统医药文化无论是在理论上，还是在实践中，乃至产业规模上已经形成了很好的发展势头。从苗族传统医药文化的理论建构上看，对疾病的诊断大多以望为主，通过对病人体形、神志、面色、眼珠、毛发、三关、指甲、耳、舌、阴襄、脚等不同部位的观察，再问其病情，区分不同症状。针对患者的病症治疗，则“把人体疾病分为内科三十六症、外科七十二疾，包括人体的呼吸、消化、神经、生殖、循环、泌尿、血液、内分泌等十大系统，以及内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、五官科、传染科、精神科等人体的分科，疾病的主症命名，多以像比类，使人听其名即如见其症，易于对症下药”［2］。……