王 恩

(西安石油大学 马克思主义学院，陕西 西安 710065)

0 引 言

从20世纪60年代至80年代，“信息化”“信息时代”“信息社会”的概念纷纷进入人们的视野。信息科技的累累硕果嵌入社会生活的方方面面，以“信息”命名的时代迫切要求人们对“信息”的哲学本质进行深入的挖掘。作为当代信息研究重要进路之一的信息哲学思想体系奠基于“客观非实在”概念，那么传统哲学对这一概念有无讨论？当代信息哲学是如何继承发展“客观非实在”这一概念的？这一概念对当代哲学发展又有何重要意义？本文从哲学史的视角对“客观非实在”这一概念的发展进行梳理，探讨信息哲学中“客观非实在”概念的历史渊源、发展过程和重要意义。

1 “客观非实在”的萌芽期：古代哲学中对“共相”与“殊相”的讨论

在古希腊哲学中，柏拉图(Plato)提出了理念(eidos)世界作为我们的认识对象，他认为只有理念世界是真实存在的实体，理念与形式才是世界的本质。然而，亚里士多德(Aristotle)却坚持认为，在感觉经验中呈现的具体事物才是第一实体，所有的偶性(属性、共相、理念)都蕴含在具体事物中，理念(form)不是独立存在的实体(1)1959年德国物理学家和哲学家在《语言与信息》一文中写道：“今天我们认为信息是不同于物质与意识的某物，但实际上，我们不过是在新的地方发现了一个古老的真理，也就是柏拉图的理念(eidos)和亚里士多德的形式(form)。”如魏茨泽克所说，在古希腊时期“edios”和“form”是与信息概念紧密相关的。这次关联性被中世纪拉丁语传统的“informatio”一词所继承。……