李洪喜

【摘要】 王安忆的文学创作和寻根文学思潮颇有渊源，从20世纪80年代的《小鲍庄》到90年代的《纪实与虚构》《长恨歌》等作品，它们都渗透着王安憶的寻根意识。本文通过对《长恨歌》具体文本的分析来阐释王安忆在《长恨歌》中所要寻找的城市之根的内涵——上海的“日常生活”文化，并论述这样的城市文化之根对当代的意义和影响。

【关键词】 根;寻根意识;《长恨歌》;城市文化;日常生活

【中图分类号】I207            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）40-0009-02

《长恨歌》问世于20世纪90年代，是王安忆“寻根”上海文化的极致之作。王安忆在《长恨歌》中有意回避了重大的历史事件，只是让笔下的人物置身于自己的小世界。因为王安忆有着自己独特的历史观：“我个人认为，历史的面目不是由若干重大事件构成的，历史是日复一日，点点滴滴的生活演变。” ①作品通过王琦瑶以及其身边的小人物来诠释市民的日常生活历史，借以表现上海民间的文化风貌，揭示这座城市的文化之根的内涵。

一、日常生活中的住所：弄堂

在《长恨歌》的开篇部分，弄堂作为上海的一个独特景象，被王安忆大加描绘。弄堂是普通上海市民的住所，但王安忆称其为上海“壮观的景象”，是“东方巴黎的璀璨”。弄堂作为上海的市民日常居所，可以说是一种象征物，蕴含着丰富的文化内涵，它独特的风情韵味诠释着上海的城市文化。

王安忆在《长恨歌》中用了颇多笔墨来描绘上海的弄堂。一种是石库门弄堂。这里居住着上海最普通的市……