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自先秦起，汉族与少数民族的文化交流频仍，如草原上的胡文化流、丝绸之路上的西域文化流都与汉文化相互碰撞并相互影响，对中华文明的发展产生的重要作用不可忽视。丝绸之路上的商贸往来带来了“胡人”的服饰、习俗、美术以及宗教。

据《西京杂记》记载，赵飞燕为皇后，女弟昭仪赠送了三十五件礼物，其中有金花紫罗面衣。“则汉已有面衣也。”[1]魏晋南北朝时幂篱作为一种防风沙首服从西北少数民族地区被引入中原并流行开来。在多民族文化交流与社会思潮的变迁过程中，幂篱逐渐褪去其实用性色彩，与汉族传统面衣文化融合，被赋予了崭新的民族性与文化内涵。本文旨在针对蔽面首服在不同时期的演变形式，探讨汉族对少数民族首服的借鉴与革新。

一、幂篱的造型特征及其与帷帽之辨

幂篱是一种遮挡面部的头巾，通常用黑色纱罗制成，上覆顶，下垂背，全身障蔽。脸面处有外露眼鼻，用于透视与通风的小孔。

幂篱始用于西北少数民族地区，用以防风沙和遮阳，《隋书·附国传》称其俗“或戴幂篱”[2]，《大唐新语》称其“虽发自戎夷，而全身障蔽”。南北朝时期，北方少数民族入主中原，幂篱也随之传入，当时男女都戴幂篱，均出于遮护颜面以防风沙侵袭的实用目的，后来幂篱逐渐演化为女性的蔽面首服。《旧唐书·李密传》载：“乃简骁勇数十人，著妇人衣，戴幂，藏刀裙下，诈为妻妾，自率之入桃林县舍。”[2]61《旧唐书·丘和传》载：“汉王谅之反也，(炀帝)以和为蒲州刺史，谅使兵士服妇人服，戴幂，奄至城中，和脱身而免，由是除名。……