肖鹰

摘要：王国维认为宝黛爱情悲剧根源于“人生固有之故”。但何为“人生固有故”，王氏未予以详论。解宝黛悲剧，须以《庄子》生命哲学切入。概要言之：宝黛虽为绝代恋人，然终逾越不过生而为人的生命缝隙。在这个生命缝隙的两侧，一边是黛玉固守自我的“情情”世界，一边是宝玉通于万物的“情不情”世界。在两人的生命缝隙中，薛宝钗的介入，以及贾府上下对“金玉良缘”的暗中推动，一方面遮蔽了这条生命缝隙，同时也极大限度地扩大了这条生命缝隙。

关键词：《红楼梦》;宝黛爱情悲剧;庄子哲学;明清文学

中图分类号：I207.411

文献标识码：A

文章编号：1000-5099（2021）05-0036-12

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他;

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！[1]70

《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境。警幻仙姑携带宝玉进入幻境中，命众仙女为他演唱《红楼十二支》，《枉凝眉》是第二支。《枉凝眉》是宝黛爱情的“判词”，也可说是预示《红楼梦》全书情节发展的主题曲。

一、《红楼梦》的大悲剧：金玉无良姻，木石空前盟

在《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间处于“三角恋爱”关系。这种三角关系，由三人的名字可表示：贾宝玉和薛宝钗，两人共有“宝”字;贾宝玉与林黛玉，两人共有“玉”字。这就是说，黛玉与宝钗，通过宝玉而联系。

我们都知道，宝玉生下来嘴里就衔着一块小玉石，即书中所称“通灵宝玉”。……