徐 晨

宜兴地处长三角的几何中心位置，独天独厚的自然资源和人文环境哺育了这里的人们，在世世代代的传承之中，紫砂艺术如同陶瓷艺苑之中的一朵靓丽的“奇葩”，直到今天依然闪耀着光芒。在天目山余脉和太湖水的相互作用之下，使得紫砂原矿之中富含大量的石英、云母和铁质，经过1180摄氏度的高温烧制以后，形成了独特的双透气孔结构，与此同时，紫砂艺术和中国传统文化完美地结合起来，再加上许多的文人雅士通过陶刻等等艺术形式把自己对紫砂的理解和心中的情感折射出来，共同构建起了我们国人内心深处的精神世界。

我的这件紫砂作品《禅心壶》在传统紫砂造型的基础之上，把我们对佛教文化的理解融会贯通，力求营造出一种禅茶一味的艺术氛围。众所周知，我们在平时的饮茶过程之中，就是希望在忙碌的生活和工作之中得到片刻的休闲和放松，紫砂壶恰恰可以通过造型和内涵来呈现出这种令人心旷神怡的感觉，还有中国传统文化、佛教文化等等元素注入紫砂壶中，所以受到了广大壶友的欢迎。此壶壶身挺拔隽永，流畅的线条勾勒出圆融饱满的轮廓，壶腹部微微凸出，底部收拢，层次感十足，壶底端宛如梵文一般的描金装饰把浓浓的佛教味道呈现得淋漓尽致。壶嘴弯流，细腻生动，出水非常的爽利，与之遥相呼应的壶把设计则是匠心独运，细节的处理可以看出作者对紫砂造型的专研和领悟，在收放自如之间，让我们端握的感觉非常舒适。壶盖压合壶口，严丝合缝，气密性良好，上面的壶钮设计宛如抽象的莲芯一般，不仅仅拿捏的实用功能非常突出，从造型的审美方面来看，也是亭亭玉立，超凡脱俗。从整体上来看这件紫砂作品《禅心》，作者通过简洁的造型艺术设计和不凡的紫砂制作功力，为我们带来了耳目一新的演绎和生动自然的诠释，大巧不工，大象无形。禅心作为佛教之中的一种形态，在当今的生活之中被越来越多的人们所认可和期待，希望可以保持内心的安静和祥和，这也正是这把壶带给我们的希望和期盼之所在。

禅心，在佛教之中表示一种清静寂定的心境，泛指清空安宁的心。禅语有云：“清池皓月照禅心”。从景物的描写方面来看，清池和皓月都是一种比较空灵、缥缈的形态，映照着我们的禅心，更加地把佛教之中所宣扬的境界衬托出来。当我们提到禅心的时候，总是和静谧、不嘈杂、专一等等特点联系起来，南朝梁国的江淹在《吴中礼石佛》诗中写道：“禅心暮不杂，寂行好无私”就是其中的典型代表，宋代大家黄庭坚也在《听崇德君鼓琴》诗中记载：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应”，也是通过水流、幽谷、清风等等与禅心相呼应，可以感受其中意境之空灵淡泊。而我们现代生活、工作的快节奏和忙忙碌碌，正是需要一种“云水禅心”的笃定来缓解和中和内心的焦虑，通过紫砂这种载体，就能够很好地解决这一问题。在紫砂的艺术之中，有许多关于佛教文化题材的作品，从“容天壶”把弥勒佛大肚能融的特点概括出来，到“僧帽壶”非常生动地塑造佛教的元素，再到陶刻装饰之中，佛教题材和人物也是屡见不鲜，折射出我们内心的渴望。我的这件紫砂作品《禅心壶》就是把这种对紫砂艺术和佛教文化的理解结合起来，从形态的设计创意开始，到装饰的细致入微，那种佛教的浓郁味道满溢出来，禅心如莲，观之便会令人觉得内心得到了洗涤和安慰。

结语：紫砂和佛教的关系从发端之日起就紧密地联系起来，宜兴在过去有着“江南佛国”的美誉，经过历史的演变和时间的沉淀之后，在今天依然有一百多座寺庙遍布于宜兴，寺内僧人也多有擅于制作紫砂壶者，他们和宜兴的紫砂艺人一样，把对佛教的理解和领悟融入紫砂壶之中，化作一泓清泉，惠泽世间百姓。