□ 彣 堂

当年王丹刚刚在书法篆刻界崭露头角的时候，引人注目的肯定首先是他的篆刻。而现在，人们再次谈起王丹的时候，至少不再单纯关注他的篆刻创作，很可能是他的“虎溪窑”、他烧制的陶印、他手做的印纽，更能引发谈论者的兴味。事实也的确如此，在我想起王丹的时候，首先也不是他的某一方印章。

其实，直到现在为止，我们还没有完全意识到王丹这些年所作的事情，为我们这个时代的艺术提供了究竟如何珍贵、如何不一样也不可或缺的个案。我并不是有意为王丹开脱。我只是让自己想明白了，王丹，做了一些对于篆刻创作而言更重要的事情。

这里，我只稍做提示。

余秋雨写过一篇让我感动了很长时间的文章，那篇文章跟琉璃有关，那篇文章的主人公是曾经是家喻户晓的著名影视演员杨惠珊——得承认，我却是在看过余秋雨的文章之后才知道她的。文章中说，在影视事业上取得了巨大成功的杨惠珊，突然有了一个“华丽的转身”，离开影视界，创办了自己的琉璃工作室，一心专注于烧制琉璃、并致力于尝试已经失传的传统琉璃烧制手法，据说她取得了很大的成功。在烧制琉璃的过程中，慢慢的，杨惠珊也把自己的生命带入进了晶莹剔透的境界中。而让我感动的，是杨惠珊烧制琉璃、等待开窑的那一份虔诚，在设计、制作、烧制、等待的过程里，在她与琉璃的对话中，她与她的琉璃同呼同吸，我知道，那是信仰。

稍稍引申一下就可以想到，王丹的转身，同样有着杨惠珊式的“华丽”。……