马 楠 王一鸣

（西安交通大学,陕西西安 710000）

在中国传统文化中，向来有以悲为美的传统，造就了中国人独特的悲剧意识及忧患精神。面对废墟这一历史的遗迹，中国人感时伤泪，踌躇彷徨，留下了一首首物事变迁、苍凉悲怆的绝句叹惋。在惶恐的背后，往往激发的是中国人的爱国情感，形成了中国人特有的美学观念。由于中国古建筑特殊的木建构，废墟遗迹往往很难大量留存，中国人的废墟观念往往通过诗词歌赋、碑志文献、视觉艺术等形式表达出来。中国的废墟最早可追溯至商代占卜铭文中的“丘”，东周时期“丘”为先前宫殿遗迹的含义逐渐明晰起来，屈原的《哀郢》开创了“废墟诗”的先河。直至唐朝，悲剧意识仍然是诗人文思的重要基础和根砥。对于整个中国而言，这种消逝残损所引发的废墟观念贯穿着整个民族的精神内核，在过去与未来之间贯穿涌动。

研究中国传统文化中废墟观念的特点与意义时，与西方传统文化对废墟的态度进行比较是必不可少的。西方是18世纪末建立起的废墟美学观念，在此之前，西方传统文化中对废墟的缅怀寥寥无几。废墟作为历史的遗迹，以及死亡与毁灭的象征，成为西方艺术家们审美和创作的对象。与西方的审美态度不同，中国由于儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的不断延展，家国情怀从古至今贯穿于中华民族文化之中，中国人时刻以天下为己任，位卑未敢忘忧国，故而中国人民对历史废墟及自然废墟酝酿出的是一种天然而深沉的审美情感。……