秦忆雯

（香港浸会大学文学院,湖北武汉 430000）

《牵牛花》收录于三岛由纪夫的短篇小说集《拉迪盖之死》中。“三岛式”怪异的美学观念在不同的文学作品中以不同形式展现，比如《金阁寺》中“美是宿敌”《午后曳航》中“被净化的死亡之美”等，但文本核心总是围绕着“生”“死”和“美”几个概念展开，对他早期的短篇作品进行深层分析，可以看出三岛的创作理念的萌芽，挖掘文本所具有的时代意义。

我国对三岛由纪夫的现有研究主要涉及他的长篇小说、戏剧创作以及他的个人经历对他创作理念形成的影响，其中包括能乐等传统艺术对三岛由纪夫的影响和他对“民族化与现代化”道路的探索，但三岛由纪夫短篇小说中的叙事结构和艺术手法同样值得关注。本文拟对《牵牛花》短篇小说文本进行深层次的分析，从文本中的象征性意象、文本叙事结构和艺术手法对能乐特征的继承分析三岛由纪夫的创作理念和美学追求以及作品所具有的现实意义和影响。

一、《牵牛花》与能乐艺术特征

三岛的美学观念的基础是由日本传统能乐建构的，学者唐月梅认为：“对三岛由纪夫的美学最本质的影响，可能就是与他古典主义性格融合的中世日本能乐了吧。”可以说，能乐艺术特征在他创作的文本深层也有显现。

从《牵牛花》中可以窥见三岛将传统能乐艺术的结构作为文本的脉络。能乐分为单式能和复式能，“复式能”即“复式梦幻能”，主角通常是现实中并不存在的亡灵或鬼神，三岛在《近代能乐集》中的大部分戏剧都采用了此种的创作结构。……