刘余莉 聂菲璘

(中共中央党校[国家行政学院] 哲学部，北京，100091)

提要： 从“家”“国”二字的文字学渊源看，“家”“国”表示的是大小级别不同的治理或管辖地域，但在此范围大小不同的地域中都有相似的政治架构和社会功能。这是家国同构的基本含义。家国同构与家国一体是家国情怀的政治与思想基础。家国情怀的文化内涵，既包含通过移孝作忠把在家尽孝的情感转化为为国尽忠的这种个人对国家的自下而上的道德情感，也包含通过爱民如子使为政者治国如家这种国家对个人自上而下的道德责任。“中华民族共同体”“人类命运共同体”是家国情怀在当代处理民族关系和国际关系中的思想结晶和升华。

天下之本在国，国之本在家。在中国浩如烟海的典籍中，字里行间流露着“家国”二字。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等诗句,都体现出浓厚的家国情怀。中华民族之所以能够历经磨难、饱尝艰辛而不屈不挠、历久弥新，根植于民族文化血脉深处的家国情怀居功至伟。梳理“家”“国”二字的文字发展脉络，探析家国情怀的精神境界与历史文化内涵及其当代升华，对于正确理解家国同构的内涵，形成家国一体的观念，涵养深厚的家国情怀具有重要意义。

一、“家”“国”的文字学溯源

“國”的本义为疆域、地域。后有“地区”的含义，例如，《何尊》中有铭文“余其宅兹中或(國)，辪(乂)自之民”[10]。……