何江新

(西安科技大学 马克思主义学院，西安 710054)

提要： 人工智能无疑是当今最重要技术人工物之一，其在助推经济社会不断发展过程中也导致社会新问题不断出现，技术人工物道德意向性命题得以提出。其中，语义学与算法、伦理学与道德哲学、生命的有限性与道德的不圆满性和制度的保障性与社会实践的验证性分别为技术人工物道德意向性的形成提供了技术、历史、客观与现实等方面的可能性，这四种可能性相互作用，共同昭示着技术人工物道德意向性的形成。研究发现，技术人工物道德意向性的形成有助于促进语义学与算法向伦理化发展，有助于伦理学与道德哲学的算法化发展，有助于人类生命的有限性与道德的不圆满性的弥补，有助于法律与制度的不断完善。

人工智能该具有道德的主体地位吗？图像识别与算法领域面临的开户隐私和种族歧视问题该如何解决？无人驾驶汽车所导致的交通事故应该如何界定责任？人与机器应当是怎样的伦理关系？等等，以上由技术人工物引发的法律失准、道德失范、伦理失常等社会问题已经充斥于社会生活的方方面面，亟须解决。要解决这些问题，其核心就在于技术人工物能够拥有自主善德或者拥有对善德的指向性，这种指向性为人与机器的和谐关系提供担保。然而，技术人工物能够拥有自主的道德吗？学界就此问题持两种态度。持肯定态度的认为，“智能机器人具有学习能力和一定的自主决策能力，它们拥有的‘智能’是一种分布式的‘涌现的智能’”[1]；……