马金辉

（1.西安美术学院，陕西 西安710000；2.敦煌研究院，甘肃 敦煌736200）

一、前言

1940年和1941年张大千先后两次从成都启程，远赴敦煌探求古代绘画艺术，在之后近三年的时间里，他带领弟子门人临摹了两百多幅壁画，并对敦煌石窟进行的系统编号、断代，辑成二十余万字的《莫高窟记》，可谓中国近代系统性地临摹、研究敦煌壁画艺术的第一人。张大千敦煌面壁事迹无论是对画家本人还是敦煌壁画的命运，无疑都是具有重大意义的，遂被世人津津乐道，但目前对于这段极富传奇色彩的敦煌艺术之旅的记述并不十分明晰。因此，笔者特查阅文献资料，对其缘起和行迹作了一番梳理。

二、张大千朝圣敦煌的缘起

（一）主观的艺术寻源

张大千远赴敦煌的动机一直以来都不十分明晰，从其本人留下的记述来看，也仅提到了此行的经过，并未言及明确的动机。张大千认为“师古人，师造化”是画家增加艺术修养的必经途径，遍临天下名画，随着对的古画研习和收藏，进一步激起了他对宋元以前“曹衣出水，吴带当风”绘画风格的探求欲望。《大风堂临抚敦煌壁画集》的序言中有这样一段话：

“吾友张君大，千夙负振畸，究心绚素，名高海内，无暇拙言。其生平所觐宋元画法至夥，顾犹未足，更思探月窟，问玄珠，乃裹粮具扉，西迈嘉峪，税驾瓜沙……间特告余，此不徒吾国六法艺事之所祖，固将以证史阙，稽古制。而当时四夷慕化，取效中州，其衣冠文物，流行于今之欧西者何限，吾所以勤力为此者，意则在斯。