自古至今，文人骚客多好为文作诗，以抒发情致寄托远怀。而在作家们的创作历程中，或灵感突至，作品天成偶得而独具风韵;或精心雕琢却能不漏斧凿之迹。但也有些时候，会如刘勰所言：“意翻空而易奇，言征实而难巧。”若此时勉强为文，则往往难出佳作。

一、学问异于文。“学问有利钝，文章有巧拙。”学问和文章并非是等同的概念，学问做得好，文章未必精彩，这一点从《诗经》的创作上便可以看出。在学问被官府贵族垄断的时期，百姓是无法具备深厚学识的，但由于生活及劳动经验丰富，他们却也创作了诸多优秀的歌谣，这些歌谣后来汇成的《诗经》也就成了中国古代诗歌的光辉起点，引领了后代文学的发展。时至宋代，人们极为重视学问，突出表现在创作中的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。面对这一问题，严羽在《沧浪诗话》中提出了“别材”“别趣”说。“材”与“才”通，即指才能学问，诗歌创作要有特别的才能，并非只靠书本学问就能造就好诗。孟浩然学识远不及韩愈，但其诗却在韩愈之上。曹植在文章上卓有建树，谢灵运称赞他“才高八斗”，但在学问方面曹丕的《典论·论文》则是曹植所不可比的。可见，学问与文章是两个相互联系而又相互区别的概念，切忌将学问与文章等同起来。

二、为文勿强求。古往今来，有人指物作诗立就，有人执笔挥墨成文，此中所言之天赋可谓可遇而不可求也。在文学创作中，天赋异禀之人的确有着先天的优势，十七岁便因才华入“初唐四杰”之列，并为四杰之首的王勃可谓是神童般的人物。……