赵国华

中华传统武术，是先民留给后世的信札，是千千万万野草般繁密茂盛的武人個体所凝聚出的中华武魂和中华文脉。

查尔斯·狄更斯说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”随着社会经济和科技的发展，传统武术中的“杀人技能”被逐渐削弱，其修身养性、强健体魄甚至文化交流的作用被逐渐放大。止戈为武，从文化传播的意义上讲，现在才是传播武术的最好的时代。

现在的人对于武术的了解，大部分出自文艺作品。武术在诸多文学和影视作品中成为重要的元素和工具，然而虚构的故事总有其脱离现实的地方，如金庸的小说把许多武术巫术化或仙术化，读者一方面大呼过瘾，一方面又半信半疑。但值得肯定的是，这些文艺作品对传统武术的传播都起到了一定的正面作用。

文艺作品的繁荣，某种程度上促进了官方和民间的对外交流。不管是国内的“内循环”，还是国际的传播与文化影响，中华武术的传播方式逐渐多样化、丰富化。本期所呈现的“少林”故事系列——《跟随少林功夫走四方》即是传统武术当下传播的一种典型范例。

2005 年，河南省嵩山少林寺武术馆的表演团队到俄罗斯进行了武术文化交流，彼时，克里姆林宫大剧院座无虚席，“战斗民族”的观众被少林功夫彻底征服。2006 年，普京访问少林寺时将 8 岁小武僧释小广扛在肩上与大家合影的场景许多人记忆犹新。这两次国际交流有来有往，其意义在于武术，又不仅仅在于武术。

都说“天下功夫出少林”，在传统武术文化丰厚浑雄之地河南，在以传统武术为纽带的国际文化交流中，文化出版也是重要的交流手段。……