徐 玲 英

(安徽大学 徽学研究中心/学报编辑部，安徽 合肥 230039)

清代考据学之鼎盛可与汉代经学、隋唐佛学和宋明理学相提并论，梁启超称此四者“确能成为时代思潮者”(1)梁启超：《清代学术概论》，上海古籍出版社，1998年，第1页。。清代考据学以其质朴的学风而被名为清代朴学。清代朴学分吴、皖两派而以皖派为盛。皖派朴学发轫于明末清初的黄生、江永。他们一改宋明空谈陋习，主张由音韵、训诂以求义理。实事求是的治学态度和严以考据的治学方法的确立，标志着皖派朴学的形成。然而，真正使皖派朴学发扬光大的是戴震。戴震避仇入都，学者或信服而交友之，如王鸣盛、纪昀、朱筠等；或师侍之，如段玉裁、王念孙、任大椿等；或私淑之，如凌廷堪、焦循、阮元等。特别是在戴震弟子王念孙、段玉裁等的标杆性专著如《广雅疏证》《说文解字注》等的影响下，以校勘为训诂前提、因声以求义以及贯通群籍、择善而从的训诂思想成为皖派朴学的最大特色。皖派朴学突破了地域限制，终成有清一代显赫的学派。然而，戴震的草创之功被其弟子的辉煌成就所淹没，学界鲜有关注，本文以训诂学为例，结合戴震弟子的言论与专著，论析戴震训诂学思想对皖派朴学的引领。

一、以校勘为训诂前提的思想对皖派朴学的影响

戴震明确表示训诂当以校勘为前提，因为“自有书契以来，科斗而篆籀，篆籀而徒隶，字画俯仰，浸失本真”(2)戴震：《与王内翰凤喈书》，张岱年主编：《戴震全书》，第6册，黄山书社，1995年，第278页。……