陈 鑫

（陕西师范大学国际汉学院,陕西西安 710062）

汉语不是孤立地发展，尤其是东汉以后汉译佛经的涌现，产生了一类新的词汇——佛源词，对汉语的音韵学、语法学、词汇学等产生了较大冲击。“一种语言在其发展过程中不断接触、强化外来语言是使其丰富多彩的重要途径”。佛源词加快了汉语双音化进程，丰富了汉语词汇数目及构词方法。并使汉语的语言系统在形象性、生动性、哲理性等方面都大为增色。佛教“给中国文学史上开了无穷新意境，创了不少新文体，添了无数新材料气。

前者的研究主要集中在佛源词的汉化历程、佛源词对汉语词汇的影响、单个佛源词的释义等领域，这些研究多以专书为语料进行共时研究，或选取某一组词进行历时研究。不过，单独地将佛源词中的时间词进行考释，并探究其与汉语时间词关系的文章却较少，前有梁晓红的《佛经词语札记》，主要研究了现在、过去、未来这三个佛源词与汉语时间词的关系，以及“我所”“吾我”的用法及释义，后有胡文祺《佛教时间词语的语义和文化研究》把《佛教十三经》中的时间词的语义嬗变、词汇运用进行了探究，还有张倩倩《东汉译经时间词语研究》较系统的考察了东汉译经中的时间词，其他对佛源词中时间词的研究都只是粗略一谈，或者较为零散。

每种语言都有自己的时间词，对时间的划分不甚相同。佛源词中关于时间的词汇有很多，小如刹那、呾刹那，大如大劫、无量劫，这些时间词随着佛教传入中国，在现代汉语中也应用广泛。……