赵清源

2020年10月召开的中共十九届五中全会提出，2035年远景目标之一是“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中庄严宣告，“我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题”，同时强调，要“推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。

中华民族从未像今天这样，如此接近这个人类自古以来的理想和愿景——共同富裕。

不患寡而患不均：共同富裕的思想变迁

中国古代的共同富裕思想，突出表现为“均贫富”的理念，如孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，老子的“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，韩非子的“论其赋税以均贫富”等。“不患寡而患不均”对后世影响尤为巨大，综合孔子的整体思想来看，他主张的是对应于等级制度的“相对平均主义”，是一种有差等的平均。孔子反对极端的贫富悬殊状态，主张贫富差距应限制在一定范围内。

《管子·治国》中还强调，“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也”，准确阐释了管子的富民思想。其思想包括统治者节制欲望、调节贫富差距、有效的分配和激励措施等。只是，在生产力低下的古代专制社会，即使聪明如管子，也无法实现共同富裕。

在中国近代社会，康有为与太平天国运动中的共同富裕梦想最为典型。康有为在其撰写的《大同书》里构建的理想社会是：“无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，天下为公。……