□雪漠

有一天，子贡说，孔夫子讲授的诗书礼乐的知识，我们所有人都能听得到，也可以学得懂，但是他讲的人性和天道，我们听不到，也学不到。

这几句话说，有两种解释：第一种，孔夫子讲的诗书礼乐，我们从别处也可以学得到，但他讲的人性、天道，在别处听不到；第二种，孔夫子讲的诗书礼乐，我们都能听得到，但是他内证的人性和天道，我们听不到。这就说明孔夫子必然有他独有的东西。

在《论语》中，我们可以看到，孔夫子很少说人性和天道。人性就是我们常说的自性。孔夫子老是讲人情，为什么呢？因为孔夫子是结合日常生活谈大道，他不会离开日常生活讲一些玄学的东西。像子贡这些比较亲近的弟子，也很少听到孔夫子随随便便谈玄说空，所以孔夫子的道不离日常生活，他在日常生活中点点滴滴地表达自己的某些观点。这就是我经常说的，大师是带出来的，不是教出来的。

《论语》是中国文化中非常独特的一部经典，它比较贴近世俗生活，所以北宋赵普说，半部《论语》治天下。

黑格尔认为，中国没有哲学家，而中国有思想家，哲学家有体系性的表达。他有他的标准和道理。但是，中国有中国人的哲学。中国人的哲学不离日常生活，它是一种生活方式。这种生活方式，从孔夫子时代就开始了，即便是后来的禅宗文化，从《六祖坛经》中可以看出，它仍然是不离日常生活。这是中国哲学的特点，也是中国文化的特点。

孔子之所以被称为伟大的教育家，其原因就在于，他从具体的言行入手阐述大的道理。……